동아시아의 석전, 한국 기록 속 고구려·고려·조선에서는 어떻게 달랐나

고구려의 석전은 새해에 패수에서 열린 행사로 『수서』 고구려조에 기록됐다.

사람들이 강가에 모여 좌우 두 편으로 나뉘어 돌을 던지고 서로 쫓았으며, 국왕은 요여를 타고 와서 구경했다고 한다.

패수는 지금의 대동강으로 풀이된다. 이 기록은 고구려 석전에 관한 가장 오래된 기록으로 전한다.

후대의 민속 기록은 석전을 주로 음력 정월 대보름에 하던 남성의 돌던지기 놀이로 설명한다.

들판에서 마을이나 지역별로 편을 나누고, 수백 보 떨어져 돌을 던지다가 점차 가까이 맞붙기도 했다.

패하여 달아나는 쪽이 졌다. 고려에는 석전이 단오에 열려 고구려의 새해 행사와 시기가 달랐다.

『고려사』 신우 13년 5월 기록에는 왕이 연암에서 석전을 보고 다음 날에도 관람했다고 나온다.

고려는 석전을 맡는 석투반과 석투군을 따로 두어 놀이를 장려했다.

조선에서는 석전이 군사 훈련과도 연결됐다. 1419년 4월 세종은 태조 때의 석전대가 폐지된 것을 걱정해 석전자발대를 모집했다.

응모자 중 천민에게는 부역과 조세를 면제하고, 양민에게는 관직에 임용하는 혜택을 주도록 했다.

세종 3년에는 상왕 태종이 병중에도 석전을 구경했고, 부상자에게 어의를 보내 치료하고 선수에게 상을 내렸다는 기록이 있다.

1426년과 1427년에는 명나라 사신이 관람을 청해 이틀 동안 종루에 올랐다고 전한다.

1436년에는 석전군을 야인 방어에 쓰도록 했고, 1508년 삼포왜변 때는 안동과 김해의 석전 선수 수백 명이 왜인을 물리치는 데 동원됐다.

18세기 말 서울 만리재에서는 삼문 밖 사람들과 아현 사람들이 맞붙었다.

어느 편이 이기느냐에 따라 경기도나 다른 도에 풍년이 든다는 믿음도 기록됐다.

석전은 조선시대 말기까지 여러 지방에서 이어졌으나 일제강점기에 금지돼 오늘날에는 전승되지 않는다.